《瓊斯先生[電影解說(shuō)]》劇情簡(jiǎn)介
瓊斯先生[電影解說(shuō)]是由阿格涅絲卡·霍蘭執(zhí)導(dǎo)，詹姆斯·諾頓,凡妮莎·柯比,彼得·薩斯加德,約瑟夫·馬勒,肯內(nèi)斯·庫(kù)蘭漢姆,費(fèi)奈拉·伍爾加,米哈利娜·奧利尚斯卡,塞林·瓊斯,貝婭塔·波茲尼亞克,朱利安·劉易斯·瓊斯,理查德·艾爾芬,簡(jiǎn)·豪,克日什托夫·皮耶欽斯基主演的一部電影解說(shuō)。主要講述了：電影講述了一個(gè)鮮為人知的故事。1933 年，一位野心勃勃的威爾士年輕記者加雷斯·瓊斯（ ）來(lái)到蘇聯(lián)旅行，發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)主義烏托邦神話后駭人聽(tīng)聞的現(xiàn)實(shí)。由此他開(kāi)始進(jìn)行一項(xiàng)常規(guī)新聞?wù){(diào)
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“女權(quán)”是個(gè)極敏感的詞匯，一旦涉及，就會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)吵站隊(duì)?？墒呛芏鄷r(shí)候，事實(shí)真相真的如此嗎？如此清晰，如此狹隘？唐山女子被打，一群人的討論直接和女性掛鉤，僅討論女性被騷然，女性如何自保。這究竟是幫助了“女性”這個(gè)群體，還是在不經(jīng)意的窄化受害者群像，將“暴力”降為“騷擾”，將本是一同聲討“暴力”的男性推向?qū)α⒚?。窄化后，拉幫結(jié)派群體化后，“女權(quán)”女性究竟獲得了什么？世界不該是對(duì)立的，性別之初，互補(bǔ)才是本意吧?！妒古墓适隆罚澳行詷O權(quán)社會(huì)”，男性是絕對(duì)受益者？還是小部分的男性才是受益者？怎能直接忽略掉被殘害的同性戀，基層男性等等。有人討論說(shuō)基列國(guó)的統(tǒng)治很無(wú)腦，社會(huì)形態(tài)滿滿違和感。怕是沒(méi)了解過(guò)希特勒時(shí)期的極權(quán)統(tǒng)治。這樣的統(tǒng)治穩(wěn)定嗎？不穩(wěn)定。這樣的事可能發(fā)生嗎？發(fā)生過(guò)。不要做被溫水浸泡的青蛙。
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并非復(fù)雜化的故事文本在形式的加持轉(zhuǎn)為略帶晦澀的樣貌，低信息量臺(tái)詞與鏡頭匹配語(yǔ)句的剪接方式創(chuàng)造了目不暇接、信息過(guò)載的初印象，鋪下了曲折的故事理解路途，非是情節(jié)內(nèi)的跳切來(lái)增添間離與關(guān)注感，而是一種劇本邏輯文本下的畫面連接。單個(gè)細(xì)碎鏡頭既不提供空間一體性，也沒(méi)有必要的視覺(jué)關(guān)聯(lián)。但在快速的剪接與內(nèi)容安排中，卻空出了不少角色事后話停下的沉默與眼神表現(xiàn)，從情節(jié)內(nèi)挖出了情感空間。情感本身在人物狀態(tài)以及背負(fù)事件中固然有關(guān)于歷史與政治的指涉和站位，雷乃本身的左派身份也彰顯的無(wú)比清晰，但更為引人關(guān)注卻是對(duì)回憶本身的體現(xiàn)，在兩件并不相關(guān)和也難相提并論的事件——參軍中對(duì)人的迫害，情侶兩人的分手離別——中構(gòu)建出回憶本身的行為以及感受。因此，形式主義本身都成為一種印象式的心理結(jié)構(gòu)，一種非邏輯與非線性人類感官的體驗(yàn)呈現(xiàn)。